該南宋郊壇下官窯筆冼口徑14.4厘米，從法國巴黎大收藏家手中購回，底有入境上海海關(guān)查驗(yàn)火漆，原應(yīng)該是圓明園用器；敞口、深腹、里坦平，圈足矮寬，底部邊沿露胎無釉，造型端莊典雅，線條流暢婉轉(zhuǎn)，施釉勻稱飽滿，通體所施粉青釉偏藍(lán)綠色，淡雅滋潤，光潔滑爽，瑩凈無瑖，釉質(zhì)肥厚，酥嫩細(xì)膩，釉表如五月天人膚之微汗，純凈瑩澈；胎質(zhì)呈紫灰色，窯內(nèi)高溫二次氧化成黑色，在釉層較薄的器口和未被釉層遮蓋的器底部分，形成典型的"紫口鐵足"。釉面開大小紋片，縱橫交織，片紋間又閃現(xiàn)出條條冰裂紋，可與自然界中的冰面媲美；釉面開片本是因釉與胎的收縮系數(shù)不同，冷卻時所形成的釉裂胎不裂現(xiàn)象，宋代工匠巧妙利用錯落有致的開片，順其自然，變腐朽為神奇，形成一種妙趣天成的裝飾美；此種裝飾主要出現(xiàn)在宋代官窯、哥窯、汝窯青瓷釉面，亦稱“開片”、“龜裂”等，變化豐富，自然天成，優(yōu)美和諧，應(yīng)是南宋宮廷用器。在造型、工藝及裝飾技巧方面都十分考究，古樸莊重，規(guī)整勻稱，釉色瑩潤，足部無釉處為黑褐色，即所謂鐵足，成因是胎骨含鐵量特高，在還原作用較強(qiáng)的足部露胎部分就呈現(xiàn)出鐵色。南宋官窯器以素雅見長，不尚繁復(fù)華麗，從此器可見一斑。此洗淡雅質(zhì)樸，自然淳厚，造型飽滿，弧線有力，凝重穩(wěn)健，給人一種渾厚、端庒、圓潤的質(zhì)感，卻又不失文人氣質(zhì)，意味深長，百看不厭，百玩百感，思而無窮，屬南宋官窯瓷中妙品神器。許之衡專門研究中國陶瓷史的《飲流齋說瓷》贊南宋官窯瓷曰：“官瓷重楷模，精華四海粹”。由于南宋皇帝對官瓷的苛刻要求，其制作工藝達(dá)到了登峰造極地步，失傳之后至今難以復(fù)制。南宋官瓷的制作技藝起源于唐代秘色瓷與五代柴窯瓷，綜合兩窯之長，經(jīng)一千多次試燒，終于在紹興十六年獲得成功，得到挑剔的宋高宗贊許。南宋官窯瓷所達(dá)到的藝術(shù)高度，受到世界贊許；南宋官窯瓷的線條是語言，器型是韻律，釉色是嵐逸，傳遞的是政治、文化、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、信念、思想、意識形態(tài)等信息，引領(lǐng)的是人之修養(yǎng)、德行、靈魂、風(fēng)尚、審美。歲月滄桑，如今南宋官窯瓷遺留在世稀如星鳳，故價格一直居高不下，動輒數(shù)千萬甚至過億。2018年秋拍，日本藏家板本五郎的南宋官窯六方八卦鼓釘紋簋爐，為殘器修補(bǔ)品，竟然也拍出了8000多萬元人民幣的高價。此南宋郊壇下官窯圓洗收藏與投資價值無法估量。
南宋官窯瓷的藝術(shù)風(fēng)格主要以釉色取勝、以造型見長、以紋片著稱，反映出東方民族淳厚樸實(shí)、崇高古雅、內(nèi)斂含蓄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。 南宋官窯瓷表現(xiàn)的不是其裝飾，而是其本身如酥似玉般莊重、典雅、神秘的自然美。 南宋官窯所燒瓷器全是宮廷御用器物，因此，要求盡善盡美。早期作品為了使器身全部敷釉，一般以支釘裝燒，唯支釘較北宋汝窯瓷為大且粗，數(shù)目甚至有多達(dá)二十枚者。之后則多以墊托焙燒，雖然底部留下一道無釉的痕跡，但涂上一層鐵質(zhì)護(hù)胎漿成"鐵足"，使制品更富特色。南宋官窯瓷既繼承了北宋汴京官窯瓷、北宋汝窯瓷等北方名窯的特色，又吸收了南方越窯、龍泉窯的工藝，造型端莊簡樸，釉質(zhì)渾厚滋潤，胎骨細(xì)膩堅(jiān)致，有薄胎厚釉和厚胎厚釉兩類，釉面瑩沏，造型精巧，韻味無窮，北藝南技的結(jié)合，創(chuàng)造出中國青瓷史上登峰造極的藝術(shù)作品，對世界瓷文化作出了偉大卓越的貢獻(xiàn)。 南宋王朝覆滅之后，官窯被毀，工匠失散，技藝失傳，故傳世珍品較少，成為世界各大博物館、大財(cái)團(tuán)、公私藏家搜求的寶物。南宋是瓷器發(fā)展的輝煌時期，在中國藝術(shù)發(fā)展歷程中占有重要地位。南宋官窯瓷的美是獨(dú)一無二的，其藝術(shù)風(fēng)格是內(nèi)斂含蓄，其理念風(fēng)雅是化繁為簡，其造型逸趣是標(biāo)新立異，其燒制技藝是趨向完美。南宋官窯瓷因其豐富多變的釉色美、天人合一的意境美、自成一派的風(fēng)格美，在瓷器發(fā)展史上享有崇高的地位，對后世的審美理念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
此南宋郊壇下官窯圓形筆洗為敞口，淺腹，圈足，足墻較深，器型側(cè)看彎弧雍雅，含蓄有致，器身線條柔美綿延，簡約儒雅；通體施粉青釉，呈現(xiàn)出乳濁酥膩的失透質(zhì)感，釉汁肥厚勻潔，色澤溫潤澄澈，開片細(xì)密寧靜，片紋帶黑，自然相綴，渾然天成�？谘赜运魈剩詫虞^薄，略呈紫褐色，隱隱露出釉層下深灰胎體之色，正是南宋官窯瓷紫口鐵足之特征。底面亦上釉，厚若堆脂，略有垂釉，十分自然，釉內(nèi)多氣泡，如珠隱現(xiàn)，墊片盒裝入窯燒造。南宋官窯瓷主要為素面，既無華美的雕飾，又無艷彩的涂繪，最多使用凹凸直棱和弦紋為飾。釉面紋片粼粼，愈顯高潔古雅。南宋官窯瓷續(xù)北宋官窯而生，素麗雋永，釉色瑩澤，紋片密布，秀逸絕世，如幻似織，藝術(shù)價值甚高，深得歷代皇室貴胄和文人雅士傾慕，歷代效仿不絕至今，然未能復(fù)造出一件能與真品媲美者。從兩岸故宮所存南宋郊壇下官窯瓷看，粉青釉色變化范圍較大，深淺有別，約有粉青、米黃、淡灰、青綠、淺藍(lán)、天青、月白、淺綠等色，歷史古籍記載其釉色雖不多，但出土和傳世南宋官窯粉青瓷，顏色深淺不一，多變特征明顯，但大致范疇屬粉青釉系列，要確且指出粉青釉中何種釉色時代背景、何時停燒，目前仍無法推知，有專家、學(xué)者傾向于入窯前施釉一致，由于裝窯位置和焙燒火候的不同，出窯后釉色有別，各領(lǐng)風(fēng)騷，各有千秋，故宋人有"入窯一色、出窯萬彩”之記。南宋官窯瓷釉面或平素?zé)o紋、或疏朗開片、或滿布冰裂紋，均輝映有致，自然天成，如幻似織，豐富多樣。依考古出土瓷片分析，可知老虎洞修內(nèi)司官窯和郊壇下官窯，均燒造多款圓形筆洗，器底均施釉，圈足露胎。老虎洞修內(nèi)司窯曾出土數(shù)件近似此器造型釉色略有差別，但均酥潤寧靜，溫澤細(xì)膩、風(fēng)格別致。此圓型筆洗特別出彩之處是：內(nèi)底有一圈如初冬"白霜"一樣粉狀物緊附釉面, 擦不掉也洗不掉! 且越刷洗越明顯, 這是近800年宋瓷從瓷胎和釉料內(nèi)自然生成的白色粉狀物質(zhì)，也是宋瓷的"身份證"和鑒定依據(jù)！清代瓷器鑒定家稱為"冬瓜霜"! 冬瓜霜是宋瓷自然老化生成的現(xiàn)象，是判定宋瓷的身份證和重要特征。但不是所有宋瓷器均具有冬瓜霜粉狀物，這與地下環(huán)境和物理化學(xué)作用有關(guān)。冬瓜霜生成原因我曾請教過原上海博物館長瓷器研究專家汪慶正老師，他說：“可能與宋官窯瓷和汝窯瓷內(nèi)加入了玉石、瑪瑙、寶石等粉末礦物晶體有關(guān)。傳世的有些宋官窯瓷汝窯瓷亦有冬瓜霜標(biāo)志”。毛澤東詩曰：“東方欲曉 ，莫道君行早 ，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好 ”。
南宋官窯瓷的輝煌起源于北宋官窯瓷和汝窯瓷。北宋汴京官窯瓷是宋徽宗趙佶因?qū)m廷需求而建，與供御的汝瓷同為當(dāng)時瓷器極品，只是目前窯址還沒有找到，有認(rèn)為銅川耀州窯者，有認(rèn)為張公港窯很有可能是者，有認(rèn)為黃河改道淹沒在汴京（現(xiàn)開封）底下者，眾說紛云，莫衷一是，只有等汴京官窯遺址找到后得出準(zhǔn)確結(jié)論。北宋官窯瓷流傳下來的是鳳毛麟角，這也是南宋官窯重建的原因之一，因?yàn)槟纤螌m廷和祭祀用瓷的大量需求，成就了南宋官窯瓷的輝煌，使南宋官窯瓷名垂千古。原來臺北故宮收藏宋青瓷中有20余件根據(jù)老一代專家理論定為北宋官窯瓷，近年來又覺不妥，統(tǒng)一定為宋青瓷，不分北宋、南宋。宋官窯青瓷流傳至今已近800年，無論是館藏還是民藏，北官、南官都是求之不得的珍寶。圣人之行，隱匿于市井；圣人之心，惶惶大道之明；圣人之功，無爭卻千古不滅；圣人之愛，巨象螻蟻之平；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，如今南宋官窯瓷亦如此。南宋官窯瓷不似唐瓷的開放，元瓷的世俗，而以其獨(dú)特的典雅、內(nèi)斂聞名于世，凸顯化繁為簡，沉靜內(nèi)斂的藝術(shù)魅力，以此吸引了古今中外的文人學(xué)者為其傾倒。南宋官窯瓷屬跨越時空的絕世珍寶，至今仍影響著后世對美的定義。南宋瓷的美源于皇族貴胄的挑剔審美，產(chǎn)于匠人的巧手之間，失于山河破碎。千年時光飛逝，后人只能從書籍和傳世南宋官窯瓷中窺見當(dāng)年風(fēng)華，影響審美趨向。
收藏?zé)岽龠M(jìn)藝術(shù)發(fā)展，中國歷史上第一次收藏高潮在宋代，其宋畫、宋瓷、宋詩詞等文化藝術(shù)空前繁榮。宋畫《清明上河圖》中就畫出了一家古玩商店和一個擺攤賣古器的攤位，不難看出宋代人的城市生活十分雅致。宋人孟元老所著的《東京夢華錄》載：“潘樓附近的集市，每日自五更市合，買賣衣物、書畫、珍玩、犀玉”；宋代大相國寺也有古玩市場，“殿后資圣門前，皆書籍、玩好、圖畫，及諸路罷任官員土物、香藥之類”�？梢�，位于開封的大相國寺，是宋代收藏家們的淘寶圣地，是最大的古物藝術(shù)品集散地，其古物交易，屬于定期開放的市場。著名女詩人李清照與趙明誠這對小夫妻當(dāng)時就經(jīng)常跑到大相國寺“淘寶”，樂而不返；這段美好的時光成了李清照一生中最難忘的記憶，多年以后她寫文章回憶道：“予以建中辛巳歸趙氏，時丞相作吏部侍郎，家素貧儉，德甫（趙明誠）在太學(xué)，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實(shí)歸，相對展玩咀嚼。后二年，從宦，便有窮盡天下古文奇字之志，傳寫未見書，買名人書畫，古奇器”。米芾在《畫史》中亦記錄了在相國寺的收獲：“以七百金常賣處買得《雪圖》，破碎，甚古，如世所謂王維者”。如此高昂的大價格將王維的《雪圖》買入，米芾覺得很劃算。
此南宋官窯圓洗，敞口微收，器身斜直，洗里較平，圈足深厚，通體施粉青釉偏綠，釉面微呈粉紅色，純凈瑩澈，釉面肥厚潤澤，閃現(xiàn)一種酥油般光澤，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，造型上也頗具特色，穩(wěn)重端莊，精巧逸趣。南宋官窯瓷是瓷器發(fā)展史上一個非常昌盛的時期，是宋文化發(fā)展的主要構(gòu)成部分，是宋文化的一朵絢麗奇葩，其造型藝術(shù)不僅受皇室風(fēng)格的影響，也備受當(dāng)時文人騷客的影響，內(nèi)斂又不失活力，含蓄又不失浪漫，既揉合了當(dāng)時社會文化的特點(diǎn)，又摻合了道教意識觀念，給予欣賞者一種樸實(shí)中不失精巧的藝術(shù)視覺。南宋官窯瓷以當(dāng)時社會風(fēng)尚道教宗義為標(biāo)桿，以文人騷客文學(xué)作品為思路，以豐富多變的造型為載體，不僅寄托了皇族與百姓對國家的期許，更展現(xiàn)了南宋人對藝術(shù)美的極致追求。南宋工匠利用粗細(xì)、橫直、長短、彎曲的輪廓線條，組合成不同型體，有的勻稱秀美，有的輕盈俏麗，有的穩(wěn)重健碩，從實(shí)用角度出發(fā)，兼顧審美情趣，塑造出時代風(fēng)格。后人從800年前南宋官窯瓷的誕生、演變過程，想象當(dāng)年皇家追求的藝木風(fēng)格、精巧元素、藝術(shù)價值、藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，其博大精深的美學(xué)趨向，是誕生南宋官窯瓷的獨(dú)特時代和源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)生命力，使南宋官窯瓷成為瓷器發(fā)展史上不可企及的制高點(diǎn)。雖后世無法尋得南宋匠人的燒造細(xì)節(jié)，但卻可以根據(jù)當(dāng)時社會發(fā)展，融合南宋官窯瓷獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，借鑒演生出符合當(dāng)今風(fēng)尚的審美定義；南宋官窯瓷歷經(jīng)歲月洗禮，卻依然散發(fā)出蓬勃的藝術(shù)生命力，適應(yīng)世人的審美逸趣，使世人對其不斷的借鑒和欣賞。當(dāng)時匠人通過控制釉和胎中鐵元素的含量，將青瓷品種擴(kuò)大至十幾種之多，使青瓷達(dá)到了"不是玉卻勝似玉"的釉色高度。當(dāng)時匠人制瓷之精細(xì)、巧妙，意境之開闊，藝術(shù)水準(zhǔn)之高，令世人無法想象。當(dāng)時匠人運(yùn)用巧妙的藝技和智慧，將一個個極具中國傳統(tǒng)文化符號、意蘊(yùn)內(nèi)涵、顏色絢靚極致的瓷器創(chuàng)作出來。南宋官窯瓷所蘊(yùn)含的豐富文化和歷史底蘊(yùn)，凝聚著當(dāng)時匠人的勤勞、智慧和審美藝術(shù)，追求化繁為簡和天人合一的審美理念，正是世人藝術(shù)創(chuàng)作所需要的設(shè)計(jì)要旨。"青玉金邊素瓷胎, 云嵐幻境巧安排"。南宋官窯瓷強(qiáng)調(diào)仿古多變的造型美，靈活豐富的視覺美，流暢舒適的線條美，磅礴大氣的感受美，返璞歸真的自然美，化繁為簡的意識美，社會時尚的生態(tài)美，理念相契的時空美，賦予了靜態(tài)瓷器的語言、生命、思想，讓瓷器成為探討人生、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等耐人尋味的意識形態(tài)產(chǎn)物，對社會發(fā)展極具深遠(yuǎn)意義。南宋官窯瓷給世人更大的想象空間，激發(fā)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師打破固有觀念，吸取中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，大膽創(chuàng)新，讓南宋官窯瓷在現(xiàn)代煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力。
南宋官窯瓷燒造不計(jì)成本，工藝水準(zhǔn)精益求精，瓷器精美絕倫，有幸能流傳下來的瓷器均是稀世珍品。宋太祖趙匡胤建立北宋王朝伊始，以“杯酒釋兵權(quán)”之法，說明宋王朝的長治國策是“重文輕武”、“文德政治”。從此，士大夫階層進(jìn)入了一個前所未有的隆盛時代，致使理學(xué)之風(fēng)達(dá)到了新的高潮，對宋人的思想情操和審美觀念都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。故南宋官窯瓷無不考究風(fēng)氣肅整、意境悠深、崇尚平淡、率意天真，天人合一，其粉青色調(diào)之優(yōu)雅無與倫比，釉色以天青、粉青、米黃、油灰、月白最為流行，釉層普通肥厚，釉面略帶粉紅色，傳世很少，十分珍稀，造型卻帶有典雅逸趣的宮廷風(fēng)格。南宋官窯瓷胎多為黑灰、深灰和黑紫色，器物圈足或平齊或窄足，釉面視覺效果內(nèi)斂、含蓄、凝膩；釉面一般有大小不一的紋片，小紋片的紋理有的呈金黃色，大紋片的紋理呈鐵黑色，故有“金絲鐵線”之稱；其中仿北宋官窯瓷為黑胎，具有“紫口鐵足”特征，其它瓷胎色有黑色、深灰、淺灰、土黃等多種，釉質(zhì)均為失透的乳濁釉。南宋官窯瓷的胎骨，因加入了杭州當(dāng)?shù)睾F成分較高的特有紫金土，胎質(zhì)比較細(xì)密，胎骨色相較深，多為黑胎，凡墊餅焙燒的瓷器，一般都可看到“紫口鐵足”現(xiàn)象。由于南宋官窯瓷器極美，明清時就出現(xiàn)了大量仿品，一般胎色較白，即便有深色底胎，也是涂色所致，施釉薄而透亮，開片過于規(guī)正；不過明清時的仿品雖與南宋官窯瓷真品有別，但制作精良，官窯仿品也自有其獨(dú)特的審美價值，同樣值得收藏。南宋官窯瓷在眾多名窯瓷中，以特殊地位勝出，凌駕于眾窯之上，供皇家宮廷使用，造型精美，釉色多樣，用料昂貴，世所罕見，具有極高的收藏價值。南宋官窯設(shè)在杭州烏龜山一帶，是在高宗皇帝趙構(gòu)避退東南，定都臨安后下令建造的窯場，其吸收了北宋官窯和汝窯的燒造技藝，并取南方龍泉窯和越窯名瓷之所長，在北宋汝窯和官窯的基礎(chǔ)上，于宋王朝南遷后燒造的瓷器，無論是胎釉還是工藝，都可以看到承接和發(fā)展的關(guān)系；北藝南技的嫁接，創(chuàng)造出了青瓷史上的顫峰杰作，燒造的瓷器薄胎厚釉，釉面瑩沏，造型極致精巧，是宋代瓷器之精華。文獻(xiàn)記載宋代有汴京、修內(nèi)司、郊壇下三處官窯，由于北宋晚期有詔令汝州造青窯器之記且宮內(nèi)大量使用汝瓷，遂有汝官窯之說。近年來在考古工作中已發(fā)現(xiàn)了汝窯、修內(nèi)司官窯、郊壇下官窯三處窯址，極大地豐富了研究兩宋官窯的材料。杭州鳳凰山萬松嶺老虎洞修內(nèi)司官窯遺址，自1998至2001年，先后經(jīng)杭州市文物考古所數(shù)次發(fā)掘，出土了大量瓷片和少數(shù)完整器，品種豐富，釉色不一，有粉青、淡青、灰青等；器物造型更為多樣，大器與小品不等，如大壺、雙環(huán)耳壺，傳世瓷中均罕見；爐有筒爐、雙耳三足爐、鬲式爐、鼎爐、雙層相套的鏤孔熏爐等；另有方琮、溫器、葵瓣盞托及各式瓶類；均造型優(yōu)美、獨(dú)特新穎、韻味無窮，極大豐富了官窯瓷器內(nèi)涵；其燒造工藝有支釘、墊圈、墊餅焙燒；圈足露胎或?qū)捇蛘ンw呈紫褐色；釉面肥腴溫潤，所呈現(xiàn)的自然斜切冰裂片紋，自然天成，十分美觀，與明清皇宮遺留物和傳世南宋官瓷名品完全一致；所發(fā)掘的老虎洞出土官窯瓷片亦與南宋葉寘《坦齋筆衡》所記載的修內(nèi)司官窯瓷相吻合。這是杭州考古工作者為宋瓷研究所做出的巨大貢獻(xiàn)，揭示了幾個世紀(jì)以來尋尋覓覓的寶藏之謎，極為重要的考古發(fā)現(xiàn)，客觀地證實(shí)了歷史真相。老虎洞南宋修內(nèi)司官窯遺址發(fā)掘品的分期，是據(jù)地層關(guān)系而確定，具有科學(xué)性，大致分早、中、晚三期；有一部分出土瓷片歸于元代遺物，是以支燒工具上的八思巴文、凸虎紋和“元”字銘文為依據(jù)；發(fā)掘出土瓷片中，有底部釉下見“寶用”二字銘文，應(yīng)是重大發(fā)現(xiàn)！傳世品中的完整瓷器不見此銘文，“寶用”銘文的真正含意目前尚在探索研究之中，是專家學(xué)者極為重要的研究課題。此外，宋朝南渡后，在臨安修內(nèi)司官窯燒造粉青釉瓷，一些器物的釉色、造型、底足處理、支燒、墊燒等技藝明顯源于北宋官窯和汝窯，當(dāng)然也不排除南宋官窯的特定風(fēng)格和社會風(fēng)尚。
南宋官窯瓷在明清以來有“官哥不分”之說。杭州考古工作者在老虎洞遺址臨山而下的溝壑泥土中，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大水沖刷而出的一些殘器和瓷片，與老虎洞修內(nèi)司主體窯址發(fā)掘瓷片不完全相同，應(yīng)是稱為“官哥不分”的一類；偶然發(fā)現(xiàn)的這些瓷片和殘器，既令人費(fèi)解又令人興奮，究竟是修內(nèi)司窯址的瓷片，抑或另有出處？沒有定論。有人說：難以破解的哥窯露出了端倪；有人說：老虎洞不是修內(nèi)司官窯，而是哥窯……孰是孰非，難有定論。筆者曾數(shù)次參觀杭州南宋官窯博物館，認(rèn)為“靖康之變”后，趙佶第九子趙構(gòu)避難于南京稱帝，號建炎；紹興八年（1138年），才從南京搬遷定都臨安，增建禮制壇廟；這12年時間里從北宋官窯和汝窯逃難南方的窯工們要生存要生活，于是加入臨安當(dāng)?shù)馗绺缍锤G場生產(chǎn)瓷器�！短过S筆衡》載：“中興渡江，有邵成章提舉后苑，號邵局，襲故京遺制，置窯于修內(nèi)司，造青窯器，名曰內(nèi)窯，澄泥為范，極其精致，油色瑩徹，為世所珍”。“中興渡江”一語較為籠統(tǒng)。陸友《研北雜志》較為明確:“紹興中，秦檜粉飾太平，用內(nèi)侍邵諤主局”。又《宋史·秦檜傳》載:“十二年（1142），檜奏置修政局，自為提舉”。修政局主管“土木營繕”之事，可知修內(nèi)司官窯當(dāng)建于紹興十二年(1142)無疑。
北宋亡于靖康之變，康王(高宗)雖于建炎元年(1127年)繼位于南京，但南宋最初幾年處于戰(zhàn)亂顛簸之中，趙構(gòu)輾轉(zhuǎn)駐蹕多處，自然無暇設(shè)局建窯制瓷。修內(nèi)司窯建于紹興十二年，當(dāng)在情理之中。奠都臨安后，南宋又用了七八年時間，才構(gòu)建了劉光世、張俊、韓世忠、岳飛、吳氏五大集團(tuán)軍，南宋才算擁有了與金國抗衡的資本，金軍再想進(jìn)攻江南大后方，已成為不可能。此時，金軍敢南下，南宋軍隊(duì)就敢北上，且宋、金開戰(zhàn)的地方，通常都是不利于金軍作戰(zhàn)的兩淮、兩湖、秦嶺地區(qū)，所以金軍經(jīng)常受到重挫。在此種時代背景下，雙方打了10多年仗才博弈出南北分界線，可見趙構(gòu)創(chuàng)業(yè)的難度，絕不比開國皇帝難度低。在軍事上能與金軍比肩情況下才能建造修內(nèi)司官窯，應(yīng)是合情合理。期間，北宋官窯工匠和汝窯工匠，逃難到臨安，加入當(dāng)?shù)馗G場，在南宋朝廷未定都臨安的10多年里，燒造哥窯瓷器順理成章。南宋正式定都臨安后，在原燒造哥窯瓷的哥哥洞窯基礎(chǔ)上，建立了修內(nèi)司官窯。這也是修內(nèi)司官窯規(guī)模較小的佐證，后來在郊壇下設(shè)立大窯，所燒造的瓷器基本滿足了宮廷日用瓷和祭祀器需求。此觀點(diǎn)僅為個人陋見，正確與否，有待專家學(xué)者去論證，也有待今后考古出土大量哥窯瓷片、殘器、窯址去佐證。哥窯亦為宋五大名窯之一，最早見于明初《宣德鼎彝譜》記載，近代海內(nèi)外學(xué)者眾說紛云，莫衷一是，為研究哥窯瓷拓寬了思路與領(lǐng)域。
佛家的最高境界是無我；道家的最高境界是無為；儒家的最高境界是無惡；哲學(xué)的最高境界是無知；事業(yè)的最高境界是無悔；處世的最高境界是無名；人生的最高境界是無欲；瓷器的最高境界是筒約。簡約而不簡單的南宋官窯瓷如今價值不菲，市場上過億元的大約10余件，數(shù)千萬元、數(shù)百萬元的比比皆是。
恭祝藏友擁有一件南宋官窯瓷。
2022年3月24日
（作者簡介: 方鵬霏，陜西省作協(xié)會員，陜西兒童文學(xué)研究會會員，中國收藏家協(xié)會會員，已在國內(nèi)外有關(guān)報刋雜志發(fā)表散文、報告文學(xué)、短篇小說等2000多篇，榮獲中、省、市有關(guān)報刋雜志各類征文一、二、三等獎和優(yōu)秀獎20多次；出版發(fā)行有54萬字的散文集《秦巴攬翠》）
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