今年7月以來，在鄂東北隨州市的神農(nóng)公園又添一道別致“景色”，那就是每周的三、六晚演出的皮影戲。
8月16日晚，筆者興致勃勃地來到演出現(xiàn)場，第一次觀看有所聞但未曾親眼目睹的皮影戲。8時(shí)許演出開始，在那渾厚的唱腔、激越的鑼鼓、清脆悅耳的嗩吶聲中，皮影藝人雙手舞弄著各種人物造型，在雪白的銀幕上時(shí)而緩緩慢步后退；時(shí)而快捷大步向前；時(shí)而猛地騰空而起；時(shí)而雙雙翩翩起舞，博得了觀眾們的陣陣喝彩和不斷的掌聲。
民間藝術(shù) 歷史悠久
這位身懷絕技的皮影藝人名叫嚴(yán)開友，今年53歲，從藝37個春秋，是當(dāng)今隨州市從藝時(shí)間最長的皮影戲?qū)I(yè)藝人之一。當(dāng)筆者請他介紹皮影戲的起源、演出技巧等有關(guān)情況時(shí)，他打開話匣子后滔滔不絕。
“據(jù)我所知，皮影戲，發(fā)源于我國西漢時(shí)期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有人認(rèn)為皮影戲是現(xiàn)代‘電影始祖。’”
“皮影戲又稱‘影子戲’，‘燈影戲’、‘土影戲’，有的地區(qū)叫‘皮猴戲’、‘紙影戲’等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。”
“ 據(jù)說，中國皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國）、緬甸、馬來群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國。從世界范圍看，18世紀(jì)的歌德到后來的卓別林等世界名人，對中國的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評價(jià)�？梢哉f皮影戲是我國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。”
介紹到這里，嚴(yán)開友向筆者講述了一則有關(guān)皮影戲的歷史故事。兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，終日不理朝政。術(shù)士李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一動，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請武帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅。這個載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。
“我開始學(xué)藝的時(shí)候，師傅對我說，隨州皮影的雕繪、唱腔分為北、南兩路。北路皮影，由棗陽和河南桐柏等地傳入，其特點(diǎn)是‘人子’較大，一人掌簽，三人打鑼鼓家什，接腔帶吹喇叭；南路皮影，由孝感、云夢等地傳入，‘人子’較小，一人掌簽，一人打鑼鼓家什。我們的皮影戲班屬于‘北路皮影’。戲班里人大多是萬店鎮(zhèn)人。戲班的師承傳接已有上百年的歷史，老祖師是河南駐馬店高師傅。高師傅傳萬店興隆李師傅，下傳汪洋人，再傳何紹才、王明洋。1972年，我拜師于王明洋，成為該皮影戲的第6代傳人。”
含辛茹苦 拜師藝成
嚴(yán)開友從18歲時(shí)拜師學(xué)藝到后來走南闖北表演皮影戲，轉(zhuǎn)眼30多年過去了。他在這個藝術(shù)殿堂里飽嘗過他人未曾經(jīng)歷的酸甜苦辣。
“上世紀(jì)70年代，是靠掙工分糊口的年代。在生產(chǎn)隊(duì)唱皮影戲可以多掙工分。父親見我會吹嗩吶，就讓我去學(xué)這門手藝，將來好養(yǎng)家糊口。于是，父親將我?guī)У酵趺餮罄蠋煹募依�，說了一番好話，王老師才答應(yīng)將我收留下來。后來在王老師的教導(dǎo)和指點(diǎn)下，我看了很多與歷史有關(guān)的皮影戲折子。比如《隋唐英雄傳》、《薛剛反唐》、《粉妝樓》等。剛開始演出的時(shí)候, 我坐在后排吹嗩吶, 看師傅掌簽時(shí)的動作要領(lǐng), 聽師傅唱, 模仿他的發(fā)聲和變音的規(guī)律。在一出戲里, 有時(shí)一下子會有六七個人出場, 這樣我也跟著變六七種音, 比如大胡子說話是虎音, 惡狠狠的; 軍師說話是鼻音, 有些深思熟慮的味道; 小生說話是平音, 文縐縐的……剛開始的時(shí)候, 常常發(fā)音不準(zhǔn), 特別是一種女腔音怎么也變不出來。所謂‘無女不成戲’,于是每天早上起來的時(shí)候, 我就 喝上一兩杯水清清嗓子, 把嗓子逼窄, 然后學(xué)著去唱一些女歌手唱的歌曲, 一個多月后終于別過來了。”
“到后來, 師傅讓我‘遞人’, 就是每當(dāng)師傅手上的一個人物的戲演完后, 我就得把下一個出場人遞 到師傅手上。這樣更能夠熟悉一些劇情。有一次, 精力不集中, 心飛到臺下的觀眾那里去了。結(jié)果師傅的一場戲唱完了, 給我使了個眼神, 我不假思索地遞了一個‘人子 ’上去, 還沒等我反應(yīng)過來, 師傅氣得把遞過去的 ‘人子 ’往上一扔, 白幕上的一個‘人子 ’就從空中飛過去了, 臺下爆笑, 大家說：‘徒弟走神把人子遞錯了’。演出結(jié)束時(shí)，師傅把我狠狠地教訓(xùn)了一頓。從那以后,我再也不敢走神了。”
“跟師傅學(xué)了一年多的戲后, 有一次戲唱到中途, 師傅跟我說他唱累了, 嗓子受不了, 想讓我把戲接下去, 他來遞‘人子’。師傅和我說這些話的時(shí)候, 我心情有些復(fù)雜, 因?yàn)樽约簭膸熞荒甓? 終于有機(jī)會可以露一手了, 是件高興的事情, 可是心里更多的是沒有底。 師傅是個十分嚴(yán)厲的人, 平時(shí)教我的時(shí)候, 對我的錯誤毫不留情。師命不可違, 我只好硬著頭皮答應(yīng)了。第一次唱戲, 沒有經(jīng)驗(yàn), 發(fā)音沒有師傅那樣標(biāo)準(zhǔn), 還有人物出場以及表演動作也不是很流暢, 師傅剛開始的時(shí)候還在旁邊提醒我一下, 可是到了后來他再也忍不住了, 被我氣跑了, 可是我得壯著膽子繼續(xù)唱下去, 觀眾還等著要聽看呢。”
經(jīng)師傅的言傳身教和嚴(yán)開友的刻苦磨練，兩年之后，他終于可以單獨(dú)表演了。
精制皮影 探索演技
皮影戲雖然不如電影的規(guī)模那么大，故事情節(jié)那么復(fù)雜，但從制作皮影至皮影戲表演，需要掌握許多的專業(yè)技巧和過硬且嫻熟的基本功。筆者從嚴(yán)開友整理的一匝匝資料中，可以看出他在精制皮影和探索演技等方面作出了許許多多的努力。
表演皮影戲首先要制作皮影，即“人子”，其制作過程既精細(xì)又復(fù)雜。先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明狀，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。繪畫也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以鳳、花、草、云等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全，制成的皮影高的達(dá)55厘米，矮的僅有10厘米左右。
表演皮影戲要根據(jù)戲中的不同場面、人物或故事情節(jié)，運(yùn)用各異的表演手法，淋漓盡致地展示在觀眾面前，是一件十分不容易的事。
在白色的幕幔上，通過三五位藝人的操縱，不僅能表現(xiàn)人間悲歡離合，還要扮演千古沙場上金戈鐵馬的交兵和天神佛魔的出神入化、千變?nèi)f幻的場景，令人解頤歡悅。早在宋代，皮影戲“一口敘述千古事，雙手對舞百萬兵”的形式已臻完善。但是現(xiàn)代的操縱方法是清代道光年間才形成的。清代康熙、雍正年間，影人的操縱方法，還是以八根絲線系之，類似操縱木偶戲。清代文學(xué)名著，曹雪芹的《紅樓夢》第六十五回中，尤三姐斥罵賈璉時(shí)說：“提著影戲人子上場兒，好歹別戳破這層紙兒”。這里一個“提”字，說明當(dāng)時(shí)還是提線操縱，一個“紙”字，說明當(dāng)時(shí)還用紙幕。
現(xiàn)代操縱影人，各省有各省的拿法，各地有各地的耍法，形式不一，方法各異，各有巧招，但基本上是一根頸條，兩根手條，已不用八根絲線了。
如表演兩軍相爭的武戲，一般由兩個藝人操縱，一稱上線藝人，站在影臺左方，拿影人由左向右方行進(jìn)，左手持影人的脖條，右手大拇指與食指夾拿影人的右手條，中指與四指卡拿影人左手條。拿下線的操縱藝人站在右方，影人由右方向左方前進(jìn)。
影人有不同的人物類型，需要有不同的操縱方法。
如表演《升帳點(diǎn)兵》，“穆桂英出場風(fēng)擺柳，升帳亮相身一扭，單腳一抬回身走，坐在帳上威風(fēng)抖。”對不同的旦角，亦有不同的要求：“正小兩手交，姑娘目下瞧，武旦風(fēng)擺柳，花小手掐腰。”正小就是青衣，姑娘指閨門旦，花小即花旦或花衫。對大奸面出場的影人則是 “一步兩搖，眼睛上瞧，出場踏板，抖袖挺腰。”“板”指影臺上的“鋪板”。 在表演硬巾武生和軟和硬羅帽武生的基本方法是：“輕比鴻毛還輕，重比泰山還重，立如亭亭玉樹，走如風(fēng)吹落葉。”
人物頭楂顏色，標(biāo)志著不同性格。如“三國”戲中，關(guān)羽畫紅臉、臥蠶眉、丹鳳眼，表現(xiàn)其英武正直忠義千秋的英雄性格。綠色則表示勇猛、善戰(zhàn)，《鐵丘墳》中的程咬金，《五峰會》中的暴虎，都勾綠臉。影人頭楂向來不用藍(lán)色，有藍(lán)臉者，皆以綠色代替。黑色表現(xiàn)鐵面無私性格，《珠寶釵》中的尉遲大海，就勾黑臉。黃色多用在神怪戲中，如二郎神楊戩，就畫三只眼，勾黃臉。白色一般表現(xiàn)奸臣兇人，如《西宮判》中的龐太監(jiān)，勾白臉帶橫線、濃眉、吊角斗眼。眉心點(diǎn)紅痣，象征他專橫陰損，心術(shù)不正。《盜仙草》中的鶴童，在臉譜中刻一尖啄，鹿童刻一鹿首人身，更為形象。
推陳出新 活躍民間
嚴(yán)開友的皮影戲班子成員們，平常在家操持農(nóng)活，有人請戲時(shí)外出表演。其活動范圍主要在曾都區(qū)的北部和隨縣中部及廣水市西北部。尤其是在曾都區(qū)的萬店和隨縣的高城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一批捧客。
萬店鎮(zhèn)居民戢祥兵家就多次請過嚴(yán)開友皮影戲班子。戢祥兵的妻子劉金玉告訴筆者，孩子戢沅江做“三朝”的時(shí)候，也請來了皮影班子。皮影戲一開演，“人子”動起來，嚴(yán)師傅唱起來，鑼鼓家什響起來，熱熱鬧鬧。鄰里鄉(xiāng)親、親戚朋友湊在一起，高高興興，喜慶吉祥，而且花錢不多，比放電影還有人氣。
嗩吶手蔣新遠(yuǎn)說，過去有個迷信說法：皮影的“人子”都是“上神”，主家花幾百塊錢一下子請來幾十個“神仙”進(jìn)門，添喜氣除穢氣，能保佑孩子健康成才，老人長壽。所以，主家請皮影班子主要是為孩子做三朝、過十歲，年輕人結(jié)婚、老人做壽等等；近幾年，有的店家開業(yè)慶典也請我們?nèi)ケ硌萜び皯颍瑘D的是個吉利和熱鬧。
嚴(yán)開友說，今年以來，他們每個月有10多場演出，每人幾百塊錢的收入，基本可以維持。為了讓更多人進(jìn)一步了解、認(rèn)識和觀賞我國這一古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，從7月初開始定于每星期在神農(nóng)公園演出兩場。截至目前，已演出10多場次，觀眾達(dá)3000余人次。
毋庸置疑，皮影戲是我市民間文藝的一朵奇葩。但皮影戲作為古老的藝術(shù)門類之一，像大多數(shù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)一樣，在豐富多彩的現(xiàn)代文藝形式?jīng)_擊下，其生存空間也越來越狹窄。為拓展演出市場，嚴(yán)開友等人在題材的選擇上，突破古典、歷史的局限，將一些現(xiàn)實(shí)題材編成四句八板演唱，給皮影戲注入了新的活力。他們在繼續(xù)在表演《隋唐英雄傳》、《薛仁貴征東》、《響馬傳》、《七劍十三俠》等傳統(tǒng)劇目的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前生活實(shí)際，創(chuàng)編了《中央政策好》、《勸君戒賭》、《老來難》、《尊老愛幼好風(fēng)尚》、《如今社會怪事多》等十幾首膾炙人口的現(xiàn)代皮影戲，還創(chuàng)造出百余首小曲、順口溜，吸引了很多的觀眾。
帶徒傳藝 后繼有人
嚴(yán)開友作為我市僅有的幾位皮影藝人之一，前幾年，他最擔(dān)心的是后繼無人，皮影戲可能會失傳。如今，他總算舒了一口氣。28歲的長子嚴(yán)貴賢、次子嚴(yán)寶賢已成為他膝下的得意門生。通過他近幾年的悉心傳教，兩位徒弟已能夠單獨(dú)演出。去年，他在鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演時(shí)，一位18歲的敖姓女孩觀看他的演出后，十分欣賞這門民間藝術(shù)，主動拜嚴(yán)開友為師。前不久，她雖然考入大學(xué)深造，臨走時(shí)對嚴(yán)老師說：我永遠(yuǎn)是你的學(xué)生。這樣一來，更加增添了嚴(yán)開友演一輩子皮影戲的信心，今年4月初，他花萬余元從外地購回了20多個牛皮新“人子”。
作為一位執(zhí)著追求皮影戲的民間藝人，嚴(yán)開友期待著這門藝術(shù)能夠繼續(xù)傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。
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