高古玉中的紅色浸沁又稱血沁、棗皮紅、鶴頂紅、人參朵、珠砂片、胭脂斑、雞血紅、孩兒面、灑金紅、鐵銹紅、寶石紅、櫻桃紅、米砂紅、鹿皮紅、石榴紅、膏藥紅、大紅袍、老土紅等，顏色鮮艷奪目、嬌嫩欲滴、美妙異常，為新石器時(shí)代至商周春秋戰(zhàn)國西漢時(shí)期入土玉，一般經(jīng)過地下數(shù)千年至少二千年以上形成，一千五百年至二千年之間形成的紅色浸沁顏色均比較淺淡。鬼斧神工的紅色浸沁古玉奪魂掠魄，意匠天成，廓然自巧，深受廣大玉器愛好者熱力追捧。
古玉的沁色是多姿多彩，繽紛絢麗，琳瑯滿目的，無定律可言。清代趙汝珍《古玩指南》曰：“古玉十三彩”。其實(shí)古玉沁色何止十三彩！在實(shí)踐中世人用美譽(yù)之詞生動(dòng)形象地將古玉沁色形容成：坩黃、坩青、孩兒面、純漆黑、棗皮紅、鸚哥綠、朱砂紅、雞血紅、棕毛紫、茄皮紫、松石綠、白果綠、秋葵黃、老酒黃、魚肚白、糟米白、蝦子青、鼻涕青、天青、澄潭、水蒼，還有蝦蟆皮、灑珠點(diǎn)、碎磁紋、牛毛紋等等。市場價(jià)值紅色浸沁古玉最高，次為鸚哥綠，再次秋葵色，其它浸沁玉結(jié)合玉質(zhì)、年代、工藝、大小、完整程度等綜合考慮其價(jià)值高低。
硃砂形的點(diǎn)狀紅色浸沁春秋戰(zhàn)漢多見。出土之后盤玩時(shí)間愈久愈鮮亮。其因是地下長期與鐵元素為伍，經(jīng)過物理化學(xué)作用，玉中的二價(jià)鐵離子氧化變成三價(jià)鐵離子，所以生成褐紅色浸沁了。清趙汝珍《古玩指南》曰“紅色沁石灰中生成”。紅色較鮮的鴿血紅浸沁是數(shù)千年與石灰或石灰?guī)r接觸生成；如果二千年左右與石灰為伍，只能生成孩兒面、棗皮紅、灑金紅。另外，青白玉中自身未氧化的一些鉻元素與鐵元素相互為伍，二千年以上生成的紅色是褐紅色或?yàn)跫t色。紅色浸沁的真品玉根本無法仿造，明清時(shí)期的做色、燒色而成的紅色浸沁，根本無法與遠(yuǎn)古、上古、商周春秋戰(zhàn)國西漢紅色浸沁相提并論，行家一眼便識。工藝水準(zhǔn)不到代的也根本與古玉不沾邊，那些均是現(xiàn)代和近代人偽造染色而成，假的使人不忍目睹，丑的使人看一眼都倒胃，不在紅色浸沁之列。
真品紅色浸沁古玉是很難得到的，全在緣份、機(jī)遇、巧合。當(dāng)然，數(shù)千年地下形成的紅色浸沁古玉市場價(jià)值不菲，有些甚至昂貴的令人吐舌或駭人聽聞。但正如香港大收藏家張宗憲所言：“高精尖稀藝術(shù)品，價(jià)格高了還會高”！未來升值空間巨大，市場價(jià)值無法估量。如張宗憲1986年110萬港幣買進(jìn)的經(jīng)11.3厘米清乾隆琺瑯彩“杏林春燕碗”，20年后的2006年11月28日，在香港佳士得秋季拍賣會上，以1.51億元港幣成交！20年增長137倍！創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)琺瑯彩瓷器拍賣的世界紀(jì)錄。
自然，市場經(jīng)濟(jì)，各取所需，有錢人玩真品，無錢人或想撿漏人玩贗品。人的層次不同，結(jié)果和結(jié)論就不盡相同。為了使沒有見過真品紅色浸沁的收藏愛好者或初入道的收藏者認(rèn)識數(shù)千年地下所自然形成的紅色浸沁古玉，特發(fā)兩件紅山文化紅色浸沁高古玉以饗同道。
此紅山文化陰陽環(huán)(鐲)一只徑8.5厘米，另一只徑8厘米。陰陽者兩圓孔大小不一也。這是紅山文化玉器的典型特征。此類玉環(huán)專家學(xué)者原來歸類于商周春秋玉器系列,自從杭州余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)南山出土良渚文化方條形玉環(huán)（鐲）后，研究人員和專家才驚嘆:新石器時(shí)代先民己經(jīng)能制作出如此工藝高超的玉器！故對此類玉環(huán)（鐲）才歸結(jié)到新石器時(shí)代。該紅山文化玉環(huán)白玉質(zhì), 地下5600多年浸潤呈漂亮的褐色沁和琥珀沁, 局部有紅色沁, 光素?zé)o紋,優(yōu)美勻稱,線條流暢,造型大氣，古樸粗獷,是紅山文化玉器中的上佳精品，至寶難得。
國人愛玉，因?yàn)橛衿骱畈凰讱狻⒂歇?dú)特意義。特別是佩玉，巧妙用作裝飾，便可體現(xiàn)人的品味、品位、修養(yǎng)，產(chǎn)生非同一般的效果，具有藝術(shù)的美。戴金太俗，也過于張揚(yáng)；佩鉆太亮，給人炫耀之感;只有佩戴玉器的人，清麗柔婉，深潤中庸，內(nèi)斂含蓄，溫潤低調(diào)而不失美感。
高古玉在經(jīng)歷數(shù)千年的洗禮后，歷經(jīng)滄海桑田來到今世，像棄兒一樣流落街頭和地?cái)�，被識寶的港臺客商及來自新加坡、日本、韓國、歐美的古董商以低廉的價(jià)格買走，流落異鄉(xiāng)、散失海外。古玉由于國內(nèi)市場沒開放，不能交易，故價(jià)格低廉。但被國外學(xué)者視為重要文化遺產(chǎn)珍品，市場拍賣價(jià)格均高于國內(nèi)數(shù)倍甚至數(shù)十倍，讓人痛惜，值得國人深刻反思。造成當(dāng)前高古玉市場價(jià)值嚴(yán)重錯(cuò)位的不公平待遇，影響了高古玉價(jià)值難以在市場正常發(fā)揮出來。但是，給睿智的收藏家造成了最佳介入高古玉收藏的千載難逢大好機(jī)會。此陰陽玉環(huán)孩兒面浸沁十分漂亮，屬大美之器；也屬孤品——紅山文化帶紅色浸沁玉環(huán)（鐲）鳳毛鱗角，至今僅見此兩環(huán)。環(huán)為抽象龍形，龍是水神，祭祀崇拜乞求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、囤滿倉溢、豐衣足食。環(huán)在新石器時(shí)代又是溝通人與神的媒介，戴上環(huán)可以使人在冥冥之中與神通話，傳遞人、神之間信息，柔美俊逸，瀟灑達(dá)觀，別具風(fēng)格。
古玉中有相當(dāng)一部分器物呈現(xiàn)繽紛斑斕、五顏六色的多種沁色，其中紅色浸沁的古玉以其亮麗奪目、嬌艷欲滴、柔嫩旖旎的美妙色彩深受廣大古玉愛好者的青睞。紅色浸沁的主要形成因素大致可分為石灰致沁、硃砂致沁、鐵元素致沁。有人說是死人血液浸潤而成的血沁說法根本不靠譜，大家都知道：人一死，血液就會凝固變?yōu)楹谏�，如何能夠使得�?jiān)硬的玉石被浸蝕為紅色浸沁呢？
清末民初的古玉鑒藏家劉大同《古玉辨》載：“夫?qū)氂裰少F者，晶瑩光潔，溫潤純厚，結(jié)陰陽二氣之精靈，受日月星三光之陶熔。其色沁之妙，直同浮云遮日，舞鶴游天之奇致異趣，令人不測，較之寶石，徒有光彩，而少神韻，能奪人之目，而不能動(dòng)人之心者，則遠(yuǎn)勝十倍矣!” 古玉之所以“能動(dòng)人之心”，就是因?yàn)樗诘叵聰?shù)百年、數(shù)千年受物理化學(xué)的作用，從而產(chǎn)生各種各樣匪夷所思的色彩。
古代與現(xiàn)代琢玉工具不同，雕琢出來的產(chǎn)品自然也不同。古代工匠以老工具琢玉，認(rèn)真細(xì)致，一件玉器要用一年或更長時(shí)間，是用生命雕琢，故有樸拙的氣韻。當(dāng)今工匠用科技工具如電鉆、電刀、雷射等制作仿古產(chǎn)品，初看華麗有余，細(xì)看內(nèi)涵、氣韻、神志不足。觀賞古玉須設(shè)身處地穿越時(shí)空去探索，則對古代文明就有了另一番認(rèn)識 ，就會對古人有無限崇拜敬昂。
硃砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞的天然礦石，大紅色，有金剛光澤至金屬光澤，屬三方晶體系，其硫化汞含量在95%以上。玉器對 硫化汞的吸收具鮮明的個(gè)性特征，即“極其緩慢”，故所產(chǎn)生的紅色均在表面和花紋的溝谷處。但硃砂如果被水稀釋后成為液體，數(shù)千年亦會被玉吸收，使玉器有了瑩瑩潤潤的淺紅色。如果硃砂是干粉沫，與玉接觸，仔細(xì)觀察古玉的紅色浸沁：受沁狀態(tài)較為分散，無規(guī)則，似乎是與土壤、棺木及周圍其他物質(zhì)相互作用之后粘附在了古玉表面之上，肉眼觀察入沁極為淺簿，而色澤通常卻非常亮麗。
古玉為什么要涂抹硃砂呢？一是紅色崇拜，紅色象征生命和力量，紅色鮮艷奪目，可以美化器物，可以令人亢奮，使人聯(lián)想到鮮血、戰(zhàn)斗，隨之而來的是果敢、剛毅。二是玄秘神圣，舊石器時(shí)代文化中，先人就將硃砂粉撒在死者周圍，在石器、骨器、牙器、貝器上涂染硃砂，把紅顏色的運(yùn)用表現(xiàn)得淋漓盡致。三是巫術(shù)所為，西藏地區(qū)的史前文化中就有在石器上涂抹硃砂的現(xiàn)象，在陶器上亦涂抹硃砂，如仰韶文化鏤空人面覆盆，人臉部涂有硃砂，其功能應(yīng)與巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)，屬巫師而為之。
再看鐵元素作用于玉所生成的紅色浸沁，一般顯灰紅色、褐紅色、磁紅色、烏紅色等。和田玉的成分主要是含水的鈣鎂硅酸鹽，雜質(zhì)含量高低決定了玉石的顏色，含量越高顏色越青，這與二價(jià)鐵進(jìn)一步氧化變?yōu)槿齼r(jià)鐵有關(guān)。研究和田玉紅皮籽料的人得出結(jié)論：紅皮子料一般在河道中下段，當(dāng)旱季時(shí)玉皮大部分暴露在陽光之下，還有一半長期浸泡在水中不宜產(chǎn)生沁色。玉質(zhì)越白、質(zhì)地越密、鐵雜質(zhì)越少，越不易產(chǎn)生紅色浸沁；有浸沁部分一般質(zhì)地較軟。也就是說：有溫度、氧化條件、物理化學(xué)作用，才可以產(chǎn)生紅色浸沁。當(dāng)然，有些古墓經(jīng)過一系列的地質(zhì)活動(dòng)，埋葬在地下的玉器也會如同上述那些和田籽料一樣，經(jīng)河水沖刷、暴曬而又被重新埋入地下，生成紅色浸沁。也有一些古墓，經(jīng)地震性的地殼運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生一定熱能，把與鐵元素為伍的古玉焐熱、悶熱、蒸熱，也會形成鮮艷奪目的紅色浸沁。此類紅色浸沁深入玉器機(jī)理，有深淺不一的過渡色，為世人鑒定真贗玉器提供了標(biāo)本。
此對紅山文化陰陽玉環(huán)受石灰長期浸潤、旬蒸霞煨，形成了瑩瑩潤潤、鮮艷活潑、明麗天然的孩兒面沁色，愈顯古樸奇特、幽玄樸茂、滋潤鮮麗，大自然的鬼斧神工，增加了此對玉環(huán)的秀雅與美感，豐富了玉器的五德與靈性，成為不可多得的上佳飾品。也可做為親朋好友之間的貴重贈(zèng)送禮品。出土后僅清洗潔凈，未徑過盤玩和佩戴，如果有半年以上佩戴或者盤玩，相信將會更加溫雅細(xì)膩，華滋瑩潤，秀致亮澤。
世上寶物難遇難得，全在緣份與機(jī)遇。此對陰陽玉環(huán)有美妙的孩兒面沁色，增加了其高貴身份。沁色是埋入土中被周圍各種元素長期浸潤所生成的另類顏色；沁色是鑒定古玉真假和體現(xiàn)價(jià)格的重要特征，宛如古玉的"身份證"�，F(xiàn)代人完全無法用電動(dòng)工具仿制出沁色!因?yàn)榍呱詾閿?shù)千年的周圍環(huán)境和化學(xué)物理作用下自然形成。古玉收藏者多少都有一點(diǎn)兒偏愛紅色浸沁的嗜好，俗語說: “古玉掛紅，價(jià)值連城”。帶有紅色浸沁的古玉，著實(shí)令人賞心悅目，會有大名家所繪國畫一樣“言猶盡而意無窮”的藝術(shù)效果。
古人曰: “近朱者赤，近墨者黑”。玉器上的孩兒面浸沁，除長期與石灰接觸、日久天長所生成外，還有在玉器上涂抹硃砂，長期與硃砂或赤鐵礦伴生一起，也可以生成孩兒面或其它紅色浸沁。安陽殷墟婦好墓底有一塊玉器被染成了淺紅色！這與堆放了大約有１平方米左右的硃砂有關(guān)。婦好墓發(fā)掘時(shí)，離地面６米的深處，所有水均被硃砂浸染得通紅，將水排干后，看到玉器周圍留有厚厚的硃砂層。在器物上涂抹硃砂紅色的習(xí)俗源于人類對紅色的崇拜。紅色象征生命和力量，給人一種熱情奔放火辣辣的感覺。河南安陽曾出土一塊祭祀刻辭銘文的牛胛骨，巨大而且完整，正反兩面共有160余字，雙面涂朱，背面文字筆劃內(nèi)亦填朱，色彩艷麗，字跡分明�？梢娡磕ǔp砂的器物不僅應(yīng)用于安葬，重要的祭祀場合也使用涂抹硃砂器具，比把活人、活畜、活禽殺死用血來祭祀，涂硃是很大的進(jìn)步了。
沁色是古玉器的年代標(biāo)志，也是判斷真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。在地下浸蝕環(huán)境中生成的沁色，表面常伴有浸蝕的共生物質(zhì)同時(shí)出現(xiàn)在玉器上，這就會產(chǎn)生三色以上或五顏六色的沁色，此類玉器價(jià)值更高，古人曰：“家有五色沁（玉），鳳凰騏麟飛”。紅山文化玉器，天然形成的紅色浸沁較少、較輕，而常見的白色水沁、黃褐土沁、黑色沁、綠銅沁較多。紅色浸沁多出現(xiàn)在白色、黃色、秋葵色皮殼的玉器上面。
古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然舊色和包漿。真古玉的包漿較厚，且分布均勻自然，惹人喜愛，愛不釋手，有一種發(fā)自內(nèi)部的滋潤光澤。這種反射光是自然的、一致的，統(tǒng)一的光澤，且有油性，不同于拋光后出現(xiàn)的表面玻璃光。高古玉即使腐蝕較為嚴(yán)重的某一局部，仍會顯示出其一致性、深潤性、酥油性光澤。高古玉光澤發(fā)自內(nèi)部，所謂精光內(nèi)蘊(yùn)就是高古玉之特征，而不是表面浮光。
紅山文化玉器一般表面無玻璃光澤，表面光澤與玉的硬度及解玉砂顆粒的精細(xì)相關(guān)。一般地說，玉質(zhì)硬度高光澤強(qiáng)，磨砂痕跡輕; 玉質(zhì)軟、石性重者光澤差；解玉砂顆粒勻細(xì)光澤強(qiáng)。剛出土的紅山玉器表面都有一層柔和的老玉特有光澤，不同于現(xiàn)代的油蠟拋光技術(shù)而出現(xiàn)的光澤。
一件古玉紅色浸沁的生成，非此即彼。亦有多種因素共同作用下生成紅色浸沁，如既有朱砂的作用，亦有與赤鐵礦或鐵器共存一起的作用，還有長期和石灰或石灰?guī)r為伍，與松香、棺木、鉻元素混合物等共同的作用，加之玉材本身含有不同雜質(zhì)的因素經(jīng)物理化學(xué)作用，均會生成紅色浸沁。
2021年4月15日
（作者簡介: 方鵬霏，陜西省作協(xié)會員，陜西兒童文學(xué)研究會會員，中國收藏家協(xié)會會員，已在國內(nèi)外有關(guān)報(bào)刋雜志發(fā)表散文、報(bào)告文學(xué)、短篇小說等2000多篇，榮獲中、省、市有關(guān)報(bào)刋雜志各類征文一、二、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)20多次；出版發(fā)行有54萬字散文集《秦巴攬翠》） |
