張騫墓地建筑和綠化80余畝。門前一對石造華表，石料講究，雕琢精細(xì)，八棱方斗，鏤空鐫花，如離弦之箭矢，直沖云霄；又似張騫的兩個(gè)忠實(shí)侍衛(wèi)，肅然靜默地守護(hù)在大門兩旁。宋文同《張騫�！吩�:
中梁山麓漢水濱, 路側(cè)有墓高嶙峋；叢祠蓊蔚蔽野霧, 榜日博望候之神。
墓地正面門樓，重檐翹角，飛闕拱脊，十字磚花，格局大方，造型別致，氣勢雄偉，具有典型的漢代風(fēng)格。張騫墓冢座北向南，長35. 6米，寬20米，高5米，冢呈覆斗形。墓周有古柏15株，檬樹1棵；墓前石碑4通，正中是清乾隆四十一年(1776)，陜西巡撫畢沅所書隸字:“漢博望侯張公騫墓”，遒勁有力，挺拔俊秀，瀟灑大方；左側(cè)一碑題為:“漢博望侯墓碑記”，系清光緒五年(1879)，城固知縣胡瀛濤撰立，刻字剛?cè)嵯酀?jì)，力貫長虹，果斷淋漓；右側(cè)一碑上刻“張氏后裔”諸名，與左側(cè)碑同時(shí)刻立，刻字肥瘦適中，提頓清晰，逸趣藹然；墓前兩株柏樹之間，又豎一碑，題為“增修漢博望侯張公墓道碑記”，碑陰刻《漢書· 張騫傳》全文，系民國二十八年(1939)，國立西北聯(lián)合大學(xué)刻立，正面由現(xiàn)代語言學(xué)教授黎錦熙書寫碑文，陰字由魯迅先生好友許壽裳書寫，字亦飄逸多姿，神髓骨健，風(fēng)格清揚(yáng)。宋張俞《博望候墓》詩：
九譯使車通，君王悅戰(zhàn)鋒； 爭殘四夷國，只在一枝筇。
墓前有漢代石雕二尊，名曰石虎，雄奇、暴烈、威武、粗獷; 充分表現(xiàn)出漢代石雕簡練、夸張、雄渾、大氣的藝術(shù)特征。漢代石雕藝人具有非凡的天賦和藝術(shù)修養(yǎng)，才高八斗、非同凡響，設(shè)計(jì)別出心裁，工藝出類拔萃，在形體轉(zhuǎn)折處進(jìn)行大膽而簡潔的削鑿，把二尊石虎雕刻的渾金樸茂、威武雄健、栩栩如生、充滿活力; 最為出彩的是兩只石虎氣韻高超、左右對稱、一模一樣，這在雕刻藝術(shù)中是難能可貴技藝，然而漢代工匠卻舉重若輕、 游刃有余、輕而易舉， 雕琢的出神入化、形神兼?zhèn)�，�?shí)在讓人肅然起敬！在形態(tài)處理上借鑒文學(xué)寫作中的擬人手法，定格在回首傲視、慓悍精忠的動態(tài)舜間，又似眉目傳情，恰像心語達(dá)意，讓人拍案叫絕、擊節(jié)稱奇、嘆為觀止，體現(xiàn)出漢代雕塑藝術(shù)至神至韻至美的豐富內(nèi)涵、深沉雄渾粗獷的氣勢氣魄氣質(zhì)、充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代精神。對研究漢代石雕藝術(shù)具有很高的價(jià)值，屬國內(nèi)之珍品。
據(jù)此石雕，歷史上多有演義。西晉張華編輯成民間故事, 曰此二尊石雕為”織女支機(jī)石”。張華所著《博物志》載: 舊說，云天河與海通，近世有人居海渚者，漢武帝令張騫使大夏尋(黃)河源，不失期，人有奇志，立飛閣于查上，多赍糧，乘槎而去，十余日中，猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處, 有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中多織婦，見天丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰: "何由至此"? 騫具説來意，并問: "此是何處"? 答曰: "君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之"。竟不上岸，織女取支機(jī)石與騫而還。后至蜀，問君平，君平曰: "某年月日有客星犯牽牛宿"。計(jì)年月，正張騫到天河時(shí)也。
元代戴表元《張騫乘槎》曰: ”數(shù)尺苦樓底易騎，海風(fēng)吹浪白瀰瀰; 如今世上君平少，曾到天河也不知”。南朝· 梁· 宗懔據(jù)此石雕，又創(chuàng)作出神話故事《支機(jī)石》，收編于《荊楚歲時(shí)記》，曰：“七月七日為牽牛、織女聚會之夜。付玄《儗天問》云：‘七月七日牽牛、織女會天河’。此則其事也。張騫尋（黃) 河源，所得支機(jī)石示東方朔，朔曰：‘此石是織女支機(jī)石，何至與此，為 ‘朔所識，并其證焉”。
其實(shí)，舊有文人逸士所編纂的民間傳說也罷，神話故事也好，都是對美好事物的歌頌、贊美、弘揚(yáng); 佐證了此對石雕巧奪天工的工藝水平，匠心獨(dú)運(yùn) 的設(shè)計(jì)理念，鬼斧神工的藝術(shù)創(chuàng)作; 也佐證了張騫豐功偉績和在世人心目中的高大形象！令人驚嘆，使人神往，足以崇拜。
世人歌頌張騫、神化張騫又何止局限于此對石虎呢。張騫從西域帶回內(nèi)地的石榴，唐宋文人雅士也編纂成了神話故事。晉張華《博物志》云：“張騫使大夏，得石榴”。許多唐宋詩人據(jù)此添油加醋、生發(fā)開去，演義成有神話色彩的故事。唐代詩人沈亞之在《題海榴樹呈八叔大人》詩中把石榴說成是天宮瑤池臺下陪伴西王母的神樹: “染日裁霞深雨露，凌寒送暖占風(fēng)煙”; 說是張騫浮槎上天后西王母將石榴贈與張騫帶回人間: “逢波逐浪送張騫”。美麗驕艷的石榴花因西王母喜愛也使詩人浮想聯(lián)翩。宋初學(xué)者王禹偁《詠石榴花》：“王母庭中親見栽，張騫偷得下天來; 誰家巧婦殘針線，一撮生紅熨不開”; 王禹偁的神話故事非常生動有趣，說石榴是張騫從西王母處偷到人間來的，把張騫塑造成了神而不是人�。∷未娙藲W陽修被貶偏遠(yuǎn)蠻荒的夷陵時(shí)，見到十分珍稀的曠世奇絕千葉紅榴花，對其愛不忍離: “徘徊繞樹不忍折，一日千匝看無時(shí)”; 且賦《千葉紅梨花》詩贊揚(yáng)上蒼神奇造化、宇宙自然作美：“從來奇物產(chǎn)天涯，安得移根植帝家; 猶勝張騫為漢使，辛勤西域徙榴花”; 歐陽修把石榴花描寫的如此韻致高雅、風(fēng)貌別具、艷壓天下，實(shí)屬罕見。宋代詩人梅堯臣《石榴》一詩則用現(xiàn)實(shí)的手法、平實(shí)的語言，發(fā)揚(yáng)廣大了張騫出使西域帶回石榴的功績: “張騫西使時(shí)，蒟醬同歸漢”; 梅堯臣認(rèn)為石榴與中藥蒟醬一起隨張騫從西域來到中原，將神話故事又生發(fā)開去，升級美化到枝繁葉茂的程度。明王嘉賓《張騫墓》詩：
竹杖葡萄未足珍, 苦將車騎冒胡塵; 黃金縱贖當(dāng)年罪, 難謝身橫絕幕人。
斗柄回旋歲歲春, 支機(jī)遺石化為塵;君平亦有浮槎興, 愁向銀河漫問津。
張騫墓歷史上雖經(jīng)多次修繕，但歲月更替、滄海桑田，歷經(jīng)2100多年日曬夜露，風(fēng)剝雨蝕，已破敗荒涼。1949年后，省、地、縣多次撥款整修，并于1983年設(shè)文管所于此; 1986年11月，為紀(jì)念張騫逝世2100周年，在城固縣召開了國際性首屆“張騫學(xué)術(shù)研討會”; 1988年，城固縣委、縣政府發(fā)揚(yáng)張騫開拓精神，集資數(shù)百萬元，將張騫墓整修一新，并籌建起了張騫紀(jì)念館，促成了2014年張騫墓列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。清謝啟昆《張騫》詩：
博望初乘貫月槎, 龍庭萬里欲為家;玉門以外安亭障, 金馬從西致渥洼。
鑿空安能得要領(lǐng), 開邊不異控褒斜;輪臺詔下陳哀痛, 上苑猶栽苜蓿花。
2020年6月13日
作者簡介: 方鵬霏，陜西省作協(xié)會員，中國收藏家協(xié)會會員，已在國內(nèi)外有關(guān)報(bào)刋雜志發(fā)表散文、報(bào)告文學(xué)、小小說等2000多篇，榮獲中、省、市有關(guān)報(bào)刋雜志各類征文一、二、三等獎20多次。地址: 陜西城固縣委宣傳部(退休通干)，手機(jī)和微信:13992620368。
（編輯 周波）
