東高寺位于陜西城固縣西北10公里的黃土丘陵高坡之顫，整個建筑像高高揚起的龍頭，身后逶迤曲拖，環(huán)轉(zhuǎn)接續(xù)，蜿蜒不絕，狀似巨大無比的黃龍，三國時諸葛亮稱此地為"赤土坡"，如今四周全為拮柑林，環(huán)綠拱翠，碧波蕩漾，掩映成趣，自古以來是著名的佛教勝地，“九品蓮花獅吼登法座，三尊金相龍吟出東高”，清凈默緘，充滿仙氣。
秦嶺南麓延伸地帶經(jīng)文川河切割，岸西九嶺西漢時曾為漢王劉邦盤踞，至今漢王城遺址尚存; 岸東九嶺三國時曾為諸葛亮屯兵，北拒曹騩，南接巴蜀。相傳1300多年前，印度僧人路經(jīng)此地見土赤水綠，丘陵奇秀，有紫霞光暉，此乃吉祥之兆，便認為此是勝地，就在此修建寺院，取名東高寺。
東高寺最為有名的是: 中國第五座唐代木構(gòu)建筑大雄寶殿！氣勢恢宏，質(zhì)樸豪放，雄偉渾厚。據(jù)明《嘉靖. 城固縣志》載：“東高寺，西二十里，創(chuàng)自唐貞觀四年（630)"。另據(jù)東高寺唐、宋、清三通石碑記載，亦建于"唐貞觀四年"，無誤。
上世紀二十年代，日本學者狂吼：“中國人想看唐代木構(gòu)建筑，須到日本奈良”。中國建筑學家梁思成和夫人林微茵不信邪。夫妻二人從1932年開始，走遍了中國190個縣，共調(diào)查古建筑2738處，終于在1937年發(fā)現(xiàn)了山西省五臺縣豆村鎮(zhèn)唐大中十一年（857）修建的木構(gòu)建筑佛光寺東大殿！面寬40.3米，側(cè)寬24.9米；其唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記為“四絕”，被梁思成夫婦稱為“中國第一國寶”。
其后，在佛教圣地五臺山又發(fā)現(xiàn)了唐建中三年（782）創(chuàng)建的木構(gòu)建筑南禪寺大殿，被稱為“亞洲最古老的木構(gòu)建筑”。
解放后在文物普查中，又發(fā)現(xiàn)了兩處唐代木構(gòu)建筑：一是1956年在山西省長治市平順縣發(fā)現(xiàn)了天臺庵，創(chuàng)建于唐天佑四年（907），規(guī)模較小，為邊長10.17米的正方體木構(gòu)建筑。 二是在山西省運城市芮城縣發(fā)現(xiàn)了廣仁王廟，創(chuàng)建于唐大和五年（831），面寬14.17米，側(cè)寬7.38米，單檐九脊頂，四合院型木構(gòu)建筑，當?shù)厮追Q“五龍廟”。至此，全國共發(fā)現(xiàn)唐代木構(gòu)建筑4處，均在山西省，現(xiàn)均為國家級文物保護單位。
城固人文薈萃，文化底蘊深厚，曾是夏商時舜帝故里。中國第五座唐代木構(gòu)建筑東高寺大雄寶殿，竟深藏在四面丘環(huán)水繞、綠樹掩映、修竹茂林的在黃土丘陵高臺之上，靜默無言、悄悄無聞的站立了1390年！而且比梁思成夫婦發(fā)現(xiàn)的佛光寺早建227年，實屬瑰寶！實屬大幸！其文物價值不可估量，對研究佛教文化、建筑藝術、美術精魂、滅佛運動、民風民俗、唐代科技、中國南北結(jié)合地帶宗教信仰等等，具有不可估量的價值和十分深遠的意義。
宋韓縝《庚子八月八日再游東高寺》詩:
蜀師當日戍黃金, 此地由來險阻深。
漾水東流自紆直, 秦山北望正嵚崯。
涼風肅物初秋意, 膏澤愆期旦晝陰。
同是天涯未歸客, 荒煙斜日正登臨。
東高寺原建筑兩院三排，上、中、下殿共15間，兩院左右?guī)抗?2間，建筑面積30多畝; 經(jīng)幢、涼亭、藏經(jīng)樓、樹木、花廊、竹林、道場、武僧廳等共90余畝，“規(guī)模宏大、祀宇高闊、寺況極為興盛，雅稱尊崇之典”。然而，由于歷史原因和自然災害所造成的不幸，明早期經(jīng)幢、涼亭、藏經(jīng)樓均倒塌; 明中期上殿5間和上院左右?guī)抗?間也相繼倒塌; 解放后又倒塌了下殿5間和下院左右?guī)抗?間。目前僅存中殿，即大雄寶殿，坐北向南，面寬5間，進深12米，單層重檐木構(gòu)建筑，屋坡舒緩，青瓦覆蓋，高脊鴟吻，山墻與后墻系唐磚加土坯包木柱合砌，雖已老態(tài)龍鐘、斑駁陸離、頭童齒豁、老氣橫秋，但唐初建筑風格十分顯著，是考究唐代木構(gòu)建筑的絕佳實物，是唐代木構(gòu)建筑文化遺產(chǎn)的重要類型，是不可再生的文化資源，在彰顯東方建筑文明、唐代科學技術、木構(gòu)藝術雄姿，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動建筑藝術可持續(xù)發(fā)展等方面有不可替代的積極作用。唐代木構(gòu)建筑的平實質(zhì)樸、渾厚簡茂、規(guī)制結(jié)構(gòu)、形體手法、藝術風格等，全部活靈活現(xiàn)的在東高寺大雄寶殿被透徹的表現(xiàn)出來，讓今人從其斑駁橫秋的舊墻上、從其結(jié)構(gòu)特殊的梁柱上、從其楔峁椽檁的式樣上，看到了盛唐風采、盛唐開放、盛唐偉岸，盛唐詩韻，是唐代木構(gòu)建筑藝術風格的活化石。
唐常建《題破山寺后禪院》詩：“清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深。結(jié)山悅鳥性，潭影空人心；萬籟此皆寂，唯聞鐘磬聲”。此詩十分切入東高寺。
一千多年時光像閃電劃空一樣了無痕跡地消失在宇宙之中，而這座特殊的唐初木構(gòu)建筑卻靜默的屹立在黃土高坡，經(jīng)歷了朝朝代代的更迭與交換、興盛與衰落、蒼海與桑田，任由今人無限欣賞、無限遐思、無限回味.……"赤土風光數(shù)東高，麗天獨在唐大殿"。東高寺大雄寶殿的巍然屹立，打破了日本學者的虛妄斷言，使日本學者望著唐初木構(gòu)建筑東高寺大雄寶殿，卻只能抓耳撓腮，無言似對。
“寶殿嵯峨對紫宸，簾櫳高插映碧云"。 走進大雄寶殿，迎面而來的是正中涂金釋迦牟尼蓮花坐像，凈高6.3米，妙相莊嚴、氣韻生動、精細有致，是一件不可多得的宗教藝術作品。釋迦牟尼兩側(cè)分列6尊諸天和圓覺塑像，神態(tài)各異，栩栩如生，極具觀賞價值。
大雄寶殿左殿供奉地藏菩薩，造型生動，神情逼真、活靈活現(xiàn)，讓人肅然起敬。右殿供奉鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶，普渡眾生，送子降福于人間; 下塑善財童子與龍女，說是善財童子參拜名師53位，第27位拜見觀音得道成佛; 雕塑極具陜南地域特色，造型生動，各具情態(tài)，仙緣氤氳，頗有藝術價值。
清陳琚詩曰: "仙宮浮動翠華明，糝玉泥金禮上清; 龍護寶幡風自起，鳥含香飯雪初晴。云消東嶺千峰碧，日下高原萬堞平; 歸至半山開醉眼，滿城燈火踏空行"。東高寺現(xiàn)有僧人6名，具有開拓創(chuàng)新精神，志在恢復唐宋盛景，無奈能力有限，全指望社會賢達名流、志士仁人慷慨解囊，共禳勝舉�，F(xiàn)己化緣得助部分，去秋建起了簡單的上殿，從南方購回了高6米的香樟木雕塑貼金泊紙阿彌陀佛、大勢至菩薩、男觀音菩薩，造型端莊，氣宇軒昂，工藝非凡，顯然出自名家之手。據(jù)說: 佛教在東漢傳入中國之際，早期的觀音像為男觀音，后演變?yōu)?ldquo;觀音菩薩”女觀音; 故男士觀音較為稀少，“登高觀世成真夢，山靜聞聲悟妙心”。
大勢至菩薩是西方極樂世界無上尊佛阿彌陀佛的右脅侍者，與左脅侍者觀世音菩薩尊稱為“西方三圣”。據(jù)《無量壽經(jīng)》云：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間蕓蕓眾生，使眾生能夠解脫血光刀兵之災，得無上之力，在人生道路上一帆風順，事業(yè)有成，佛光永照，吉祥如意，發(fā)揮自我智慧，到達理想境界。
"笙歌響遏梵音，爐香靜逐游絲"。東高寺溝壑縱橫，九龍競秀、溪水爭流，是一處景色宜人的游覽勝地。
作者于2020年5月5日
（作者簡介: 方鵬霏，陜西省作協(xié)會員，已在國內(nèi)外有關報刋雜志發(fā)表報告文學、散文、故事等2000多篇，榮獲中、省、市報刊雜志各類征文一、二、三等獎20多次。 ） |
