大洪山千佛古道，是一個隱秘的所在。趁休假前去探尋那秘不示人的風景。
這條隱在高山峽谷底部的林間游步道，長約5公里。古時是善男信女們從洪山寺下院前往山頂大慈恩寺的便捷通道，人們在峽谷巨石上刻上各種字體的“佛”字，故而得名。
我從靈官埡棄車步行，想走到它的盡頭——銀杏谷廣場。
靈官埡連接河谷的坡度不大，順石階而下，很快抵達溪邊游步道。兩岸地勢較平坦，生長著粗壯高大的水杉、楓香樹、榆柳、野生櫻桃樹、漆樹、榔樹……溪流雖流水嘩然有聲，而河床卻落差不大——這小溪，發(fā)源于高山湖泊——白龍池，匯于山谷底部的小湖------落湖。行大約500米，只見步行石道落花堆砌，低頭細辨，竟然是合歡花!抬頭看，一株粗壯高大的合歡花樹，紅紅的如松針狀的花在寂靜開放，這種樹，在大洪山多處可見——白龍池邊、從靈官埡去往白龍池的峽谷兩岸、靈官埡往北的寶珠峰半山腰、花果海景區(qū)、洪山寺下院右側(cè)山邊，都有它的身影。在這峽谷之中又見，喜悅之余，只想喊：“我在合歡花下，你在哪兒?”
較為平緩的溪流與游步道幾乎平行，清澈的溪流拉拽著水草，聲響不絕于耳。河床下切不深，不過一兩尺。河床上的石頭也不大，呈青灰色。一棵柳樹倒在河面，成了一座木橋，倒下的樹干以忍著不死的決絕長出一排向上的枝子。又見一棵柳樹從根部長出四根枝干，各自成為獨立的大樹，很像是“四兄弟”;又見一棵柳樹從根部發(fā)芽緊貼母樹長到三米左右，才“自立門戶”，我叫它“母子樹”;藤蔓爬上高樹，我叫它“藤纏樹”;還見到把“家”安在別的樹上的“寄生樹”。蟬聲漸漸稠密起來，空山鳥語，也與流水相應和。設若總是這么平緩，那古道也沒什么驚奇的了。越往前走，道路越陡，河床下切越深，溪流不再是在砂石上緩緩流過，而是在亂石間穿行、奔投。河床兩岸樹木越發(fā)奇特——樹包石、樹抱石、樹生巨石縫隙、樹生巨石頂部，更見一懸崖邊一棵平鋪開的樹——緊貼崖壁，樹干平鋪如展開的合歡花，平生第一次見這樣奇特的樹，為了生存，樹木也會險處求生，因勢象形。至于碩大的六七米高的石頭橫刀奪路，那只能叫它“石敢當”，從它的身邊側(cè)身而過。有大樹根部全部暴露，平攤于地，四處探路，扎根石縫。漸漸河床越切越深，達十多米，兩岸露出筆陡的崖壁，河床亂石累累，形成一個個巨大的瀑布，頭頂上是高不可及的大樹形成的巨傘，腳下是高懸壁立的石岸，五六個瀑布相連，水聲轟然如雷，驚心動魄。瀑布的下方，往往形成寬闊的深潭。雖然好奇，卻無法下到底部一探究竟。就在我頗感緊張之時，一片黃色的彼岸花，靜靜的開在樹木的濃蔭之下。上面的樹葉那么密，彼岸花幾乎接受不到絲毫的光照，它是以怎樣的毅力養(yǎng)育生命的呀?再往前行，過人行道幾乎要扶著欄桿，拄著膝蓋，步步驚心。不記得眼前的巨石是遇到的第幾塊了。有兩層樓那么高，兩間屋那么寬，弄不清是從山崖滾落峽谷底部的，還是河床水流下切形成的。石頭頂部又長樹、長藤、長花、長草。藤蔓攀巖而上。陽光從樹的頂部篩下斑駁的光點，睜開眼，四面八方全是綠色，完全不見天日，不見大洪山主峰，好比淹沒在綠色的海。明明沒下雨，衣服卻被濕氣悄悄浸透。我忽然領悟了王維“山路元無雨，空翠濕人衣”的意境�？丈进B語、無盡蟬鳴、呼呼風聲、轟轟瀑音，在U形高山圍成的漏斗狀的峽谷底部，沖撞、回旋，攝人心魄。天籟之音，隱于大山。峽谷聽濤，別有幽趣。還真應了王安石那句話——“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉”。又遇到巨石當?shù)馈Ｓ野渡狡麓髩K彼岸花，幾乎亮瞎眼睛!可是地面泥土像什么刨過的，彼岸花有的根部折斷，地上還散落著塊莖碎片。莫非是野豬拱的?若是遇到長獠牙的雄性野豬，咋辦?我不禁有些緊張起來。在石岸邊，發(fā)現(xiàn)了幾棵長在石縫中的樹皮脫落露出豹紋的樹，不知樹名。這些頑強的樹木花草，在被擠壓的令人窒息的生存空間，絕地翻轉(zhuǎn)，爆發(fā)出令人驚駭?shù)纳�，給人的啟示，不只是震撼與嘆服。那隨處可見的“佛”字，也許暗藏了某種玄機，等待遇見者慢慢參悟。終于走到“漏斗”底部平緩處了，我懸著的心，漸漸平復。一路上多處地面還留有“大洪山金頂挑戰(zhàn)賽賽道”的標志，我想前不久那場比賽的參賽者，該經(jīng)歷了怎樣的穿越秘境、險境、幽境的驚險與驚喜啊!細想這一路風景，山，因水而靈動;石，因水而潤澤;樹，因水而鮮活;花，因水而鮮亮。峽谷中生物的多樣性，全賴峽谷之水了。
前方出現(xiàn)一角瓦屋，峽谷向身后退去，可以回望見大洪山主峰和U形山峰了。走到三間小瓦屋旁，門關著。屋旁溪流一側(cè)坡地上，散放著一群土雞，仔細看是當?shù)卦贩N。那群雞，沒有柵欄圈著，吃草、吃蟲、吃蚱蜢，悉聽尊便。門前坡地上可不是蜂箱?近看，是用一段粗樹做的蜂箱，連蜜蜂出入口都是原木樹枝形成的洞口!我連忙拍照。身后屋主人回來了。我連忙解釋趨近蜂箱是出于好奇。經(jīng)過攀談，得知主人姓高，他的兒子就住在河對面，妻子到千年銀杏樹下賣山貨去了——有花生、板栗、核桃、蜂蜜、林芝、銀杏果、木耳等。老高養(yǎng)了五籠野生蜜蜂，他向我展示了竹子編制的圓錐形的器物——收野生蜜蜂的工具，我向他討教區(qū)分真假野生蜂蜜的方法，還買了一斤蜂蜜。他的小屋前擺著一兩百根椴木，上面長著木耳。玉米地邊，一株形狀極像百合卻又有極大差異的植物，引起我的好奇，明明是百合的莖葉，卻開紅黃兩色花，一棵植株竟然有十幾個花朵，莖上長滿黑色的果實——眼下，大洪山野生百合隨處可見，我以前見過多達四朵花的一棵百合植株，聽說，百合開幾朵花，就得長多少年，莫非……老高說，這是家百合，極其罕見，是中藥，治療婦科男科都有奇效，主治婦科血崩。我問老高為什么沒種帶料香菇或椴木香菇?他說，大洪山風景區(qū)核心景區(qū)很早就對這里的樹木嚴格管理，村民開始還不理解，不讓砍樹，靠山不能“吃”山，這日子咋過?隨著大洪山知名度越來越大，旅游越來越紅火，村民紛紛搬進連片的樓房，有的辦起了農(nóng)家樂，用山里的食材招待八方來客;有的搞起了大鯢養(yǎng)殖、特種藥材種植，有的跑運輸，幾乎家家發(fā)了財，經(jīng)營最成功的要數(shù)甘氏兄弟。告別老高，我準備前往銀杏谷廣場。老高家通往河對岸的“橋”，竟然是幾根原木鋪上木板搭成的，又往前走，又見到斜搭在溪流上的原木橋。我想到“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜”的詩句。小溪岸邊，玉米葉子深綠，黃色的萱草花，不知名的各色野花，悄然開著，草籽，也在風中搖曳著。詩人顧城的詩句從腦海一閃而出——“草在結(jié)它的種子，風在搖它的葉子，我們站著不說話，就是很美好”。
穿過連片的喧鬧的新農(nóng)村樓房，我來到銀杏谷廣場，視野豁然開朗。廣場周圍分布著洪山寺下院、筱泉洞、兩王洞、劍口瀑布等景點。十幾輛景區(qū)大巴來來去去，每條道上游客來來去去。溪流繞新農(nóng)村而過在遠處注入落湖，自成一景。獨木成林的銀杏樹，樹干很大，只見五六個游客手牽手在圍樹而站，測量它的周長呢。樹枝上掛滿了游客祈福的紅帶子。一對對情侶在樹下留影。這棵樹，栽種于唐代，綿延至今，該是怎樣一個傳奇?加上印順大和尚曾經(jīng)在此樹下坐禪，這棵樹，便越發(fā)令人頂禮膜拜。它見證了大洪山山民一代代人的生活，見證了洪山寺千年不絕的佛教煙火，還將見證無數(shù)年輕人的愛情，見證山谷里的居民美好的明天。
千年不過一瞬，我無法穿越時空，經(jīng)歷盛唐的繁華，唯一能把握的只有當下。
站在銀杏樹下，仰望四圍青山，我感慨良多。
這巍巍之山，莽莽之林，翠翠之樹，浩浩之水，燦燦之花，甜甜之蜜，熙熙之民，她們之間似乎存在某種聯(lián)系。人惜樹，樹護山，山涵水，水養(yǎng)人，這其中的因果循環(huán)，或許就是人與自然和諧相處的最好注腳吧。如此說來，那樹，那藤，那花，那水，那蜜蜂，那百合，那野草，那玉米，那野豬，那蟬、那鳥那林霧，那巨石，那瀑布……都是——山谷里的居民。
十多年前，這山谷里的村民還在叮叮咚咚的砍樹，種香菇木耳，做著靠山吃山的發(fā)財夢，如今，村民自覺地收起鋒利的斧頭，種樹、愛樹、護樹，留住了青山，培育了金山銀山，優(yōu)美的風景吸引了八方來客，村民的生活一天比一天紅火，人與山的關系，調(diào)適到了本應該的位置，往遠處看，人只是過客，山，總在那里。遺憾的是山谷中的村民津津樂道的香果樹、野生黃羊、猞猁、果子貍等珍稀野生動植物，“只在此山中，云深不知處”，我無緣得見。只要它們在那里，就足夠令人欣慰的。
愿這里的山常在，樹常綠，水常清，鳥常鳴，花常開，人長樂。噫吁戲!
（編輯 周波）
