自古以來，閱讀就是造就一個民族、國家、社會、人民成長進(jìn)步的金鑰匙。
眾所周知，猶太民族是一個苦難深重的民族，歷史上數(shù)次大遷徙、大流散，慘遭奴役、驅(qū)逐和殺戮，給我們留下深刻的印象。同樣，猶太人優(yōu)秀、卓越也舉世公認(rèn)，猶太人僅占世界總?cè)丝诘?/span>0.3%，但從1900年至今，獲得諾貝爾獎的人數(shù)占20%，猶太人僅占世界總?cè)丝诘?/span>0.3%，但從1900年至今，獲得諾貝爾獎的人數(shù)占20%，深究其原因，與猶太人酷愛讀書、猶太家庭注重從小培育孩子閱讀習(xí)慣密切相關(guān)。據(jù)說，每個猶太家庭，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽，而每讀一段后，就讓孩子舔一下蜂蜜，當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。
在我國，喜愛、受益于閱讀的例子也不勝枚舉。蘇軾有“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的名句印證，杜甫有“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”的由衷感慨，孫中山有“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活”的人生感悟。徐霞客一生游蹤遍及名山大川，為后人留下了反映我國秀美山川風(fēng)貌、充滿田園詩意的地理考察散記《徐霞客游記》。徐霞客之所以成功，一個重要因素就是他不僅自幼聰慧過人，而且還喜愛讀書，尤其偏愛古今史籍、地志圖經(jīng)、游歷探險等方面書籍，試想，如果他沒有足夠的閱讀量，他是無法將看到的現(xiàn)象精準(zhǔn)的表達(dá)成人們喜聞樂見的語言，也就不可能著就這一千古奇書。冰心說：“我讀書奉行九個字，就是‘讀書好，好讀書，讀好書’。好書讀多了，熟能生巧，這樣寫出來的文章就會思路開闊，文筆流暢。”溫家寶總理曾做客新華網(wǎng)時說：“ 一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”
不難看出，古今中外，任何成大事者，無不廣讀書籍，受益于深度閱讀。
同樣，從我女兒的教育實(shí)踐中，我也深刻體會到閱讀的力量。吾家小女年方九歲，作為她教育的直接實(shí)施者，現(xiàn)如今我無比欣慰和暗自得意的是，我努力踐行閱讀興趣是人成長最為重要的能力素質(zhì)的教育理念，終于得償所愿讓吾家小女愛上閱讀，廣泛涉獵各種各樣的書籍。在同齡人中，其語言交流和表達(dá)更為流暢、幽默，尤其是常常將閱讀中的好詞好句直接出口成章的用在日常類似生活語境中，讓我有時都震撼其聯(lián)想能力、模擬能力；其日常寫作在文章框架布局、邏輯層次、遣詞造句等方面都已經(jīng)自動入門，讓我從她這兒驚喜的感受到閱讀的神秘力量。
然而，近年來，學(xué)生寫作能力卻呈現(xiàn)整體下降的態(tài)勢，以我教過的班級為例分析。每年我都依慣例列出閱讀書單，再統(tǒng)計我班學(xué)生閱讀量，一年能讀5本以上課外書籍以上的人占5%，讀2到5本的占到23%，讀1-2本的占到42%，讀1本及以下的占30%。
我非常驚訝這份統(tǒng)計數(shù)據(jù)，因?yàn)樵谇笾艨实哪挲g，居然很多學(xué)生不閱讀，不用書中自主獲取知識。我深刻分析其主要原因，一方面是現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容太多，作業(yè)太多，他們沒有太多時間進(jìn)行閱讀，而閱讀在短期內(nèi)對學(xué)習(xí)成績提高的效果不顯著。另一方面，學(xué)生沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，家庭、學(xué)校和社會也沒能提供更多更好的圖書資源。
反觀社會職業(yè)需求，各行各業(yè)都需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才，這就需要從小鍛煉自己的閱讀能力、求知欲望。
針對以上現(xiàn)實(shí)情況，我認(rèn)為，作為語文老師，一方面，在教學(xué)實(shí)踐中尤其要注重引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生在博覽全書的基礎(chǔ)上找尋自己閱讀興趣，在閱讀中充分了解和感知?dú)v史人文、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活、社會行為等常識和文化，努力養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣和終身閱讀的興趣，從而為學(xué)習(xí)各門功課以及全面成長進(jìn)步打下堅實(shí)理解、認(rèn)知和聯(lián)想基礎(chǔ)。另一方面，作為學(xué)校，作為老師，我們要真正樹立“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的理念，多組織讀書活動，讓學(xué)生能親近書籍，以經(jīng)典名著為友，與圣賢對話，享受閱讀的快樂，讓他們在閱讀中成長。
（編輯 周波） |
