大夏皇帝明玉珍真正住過的房屋，因年代久遠(yuǎn)，早被歲月風(fēng)雨淹沒。眼前建筑的規(guī)模及樣式是根據(jù)史籍資料，民間記憶，在原址上重建的。三進(jìn)兩院加廂房回廊的格局，是隨州地區(qū)古建筑的典型風(fēng)格。建筑總面積1400平方米。
明玉珍故居紀(jì)念館，不是面面俱到的生平紀(jì)念館，也不是追悼祭祀的祠堂，它立體再現(xiàn)的是隨州地區(qū)曾經(jīng)擁有過的一種生活方式，是隨州傳統(tǒng)文化的經(jīng)典濃縮，具有極高的藝術(shù)欣賞與歷史研究價值，是國家級歷史文化名城隨州的一個極富特色的文化景觀。走進(jìn)明玉珍故居紀(jì)念館，意在讓您了解隨州，了解培育出帝王的生活方式，了解平民天子道德理想的根源--隨州深厚的文化底蘊(yùn)。
門前環(huán)境：“銀杏鎮(zhèn)宅旺香火，丹桂當(dāng)門示家風(fēng)。”大門口的這副對聯(lián)，不僅是門前環(huán)境的寫照，還反應(yīng)了地方風(fēng)俗和這個家族的高貴氣質(zhì)。房前屋后栽銀杏樹鎮(zhèn)村，鎮(zhèn)宅，在隨南已經(jīng)有幾千年的歷史了。周禮分禮時規(guī)定：每25戶為一社，各社在村頭栽所宜之木作為本社的標(biāo)識。當(dāng)年隨南地區(qū)的村社栽的就是銀杏樹。時間久了，民間演義使銀杏樹有了神靈，成了鎮(zhèn)村之樹，鎮(zhèn)宅之樹。門前這棵丹桂，傳說是明玉珍當(dāng)年親手所栽。樹齡670多年了，枝葉仍然繁茂常青，年產(chǎn)桂花100多斤。采這棵樹上的桂花，不必用棍子打，只要在樹冠下燃幾柱香，煙熏花落。傳說此桂有靈，香煙通天。明玉珍在天之靈，見到家鄉(xiāng)香煙便會仙游故里，親吻曾經(jīng)養(yǎng)育過他的土地，蔭護(hù)他的子民。
槽屋：槽屋，又叫迎賓廳。槽屋名稱的由來有兩種說法：一是進(jìn)深淺，空間狹仄如槽，而名槽屋；二是一般農(nóng)戶多在此屋整米、磨面、釀酒等加工食品，有作坊的功能，所以稱槽屋。對于大戶人家這里的功能是接客迎賓，所以叫迎賓廳。平時大門是關(guān)著得，家人進(jìn)出走兩邊側(cè)門，只有尊貴客人來了，主人才打開大門迎賓，貴賓進(jìn)入客廳后，這里便成了招待貴賓的轎夫等隨從的場所。通過“蓬蓽生輝”的匾額和“宅安因鄉(xiāng)鄰和睦，家和緣親朋熏陶”的對聯(lián)，可以看到主人對親朋的抬舉，鄉(xiāng)鄰的感謝，反映了這個家族的低調(diào)、謙和、善良。
廳屋：廳屋，又叫客廳，是家庭用來招待客人的場所，是貴賓的第一落座處。香案上的鐘、瓶、鏡，寓意終身平靜。是主人的希望，也是對客人祝愿。愿大家心田淡定，終生平安幸福�？罩械乃闹У鯚簦挥性谥卮蠊�(jié)日、喜慶活動和貴賓光臨時，才點(diǎn)燃高掛，寓意吉利祥和，幸福圓滿。
堂號匾：“青山閑云”。兩副抱柱聯(lián)：“孔丘青山拜李耳兩袖清風(fēng)話論語，伯陽茅庵待仲尼一壺香茗說道德。”“勝友如云賞美景同望南山，高朋滿座行酒令共誦蘭亭。”可以從中看到君子之交的高尚情操。第一副抱柱聯(lián)來自當(dāng)?shù)氐囊粋�民間故事：傳說老子當(dāng)年隱居在青林山下，孔子來向他請教，老子用門前銀杏樹的自然習(xí)性啟迪孔子明白了很多道理，而后成就了《論語》。
堂屋：堂屋，也叫正屋或中堂。是家庭祭祀、婚嫁、喜慶等活動典禮儀式的場所；也是家庭討論重大事情的場所。
外地祠與堂的區(qū)別很明顯：“奉先有祠”，“起居有堂”。祠是祭祀祖先的場所，堂是日常生活的場所。一般不在起居生活的場所祭祀祖先。隨州各姓氏也建祠，但祠與堂的區(qū)別較模糊，祖先靈位可供在家庭中堂上，可以在家里祭祖。由此可見，隨州祭祖更人性化一些。
朋友們知道神案上這個金屬磬是做什么用的嗎？是請祖先吃飯用的。祭日或逢年過節(jié)，早、晚祭祖隨州民間稱“叫飯”。祭祀的飯菜擺好了，點(diǎn)燃香燭，請祖先入席，以敲磬為號，早晨敲三下，晚上敲四下。這是隨州地區(qū)民間家祭 “朝三暮四”的禮制。
中堂上掛的是明玉珍像，是韓國明氏宗親會帶回來的。兩邊的對聯(lián)：“太平讀史明事理，亂世揮戈定江山。”是對明玉珍一生的真實(shí)寫照。
日月輪回，生生不息，易經(jīng)大道也。匾額“日月堂”暗含一個“明”字。“明”字在這里既是姓氏，也是宗教信仰，明玉珍一生信仰明教。堂屋是家人日常生活的場所，“一生使用善良，世代耕種心田。”“傳家后道是寶，處世率真為經(jīng)。”“耕地護(hù)山田木是果，少言多行口止為足。”這些抱柱聯(lián)和墻上掛的“敬、和、儉、靜”四個大字是家訓(xùn)，是家族對成員們的教育和要求。
文武堂：這里是私塾教室，因?yàn)楫?dāng)年明玉珍既學(xué)文又習(xí)武，供奉的不僅是文圣孔子，還有武圣關(guān)公，所以取名“文武堂”。圣像兩邊的對聯(lián)：“學(xué)文做人，習(xí)武止戈”。是明玉珍當(dāng)年的誓言，后來為了這句誓言，他一生鞠躬盡瘁。
農(nóng)具屋：這里擺放的是傳統(tǒng)的農(nóng)耕工具，親近它們可以聆聽先人們的勞作響聲，追尋流逝的歲月。
青林寨：青林寨位于明玉珍故居?xùn)|南方的青林山頂。西漢末年，即公元22年，山下人陳牧、廖湛聚眾起義，組建平林軍，始建青林寨。元朝末年，即公元1350年，天下大亂，為保境安民，明玉珍聚義青林山。翻新加固青林寨，作為屯兵據(jù)點(diǎn)。
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民先后兩次聚義青林寨，從青林寨出發(fā)，推翻了兩個朝廷，卻沒有改變農(nóng)民苦難的命運(yùn)。悲壯的血淚化為滿山的石頭，隨便拾起一塊都能看清當(dāng)?shù)厝藗儾磺粨系木�。山寨廢墟昭示著滄桑，它是陳牧、廖湛、明玉珍等當(dāng)?shù)厝�，世世代代與命運(yùn)抗?fàn)幍呢S碑。走近青林寨，感受歷史的真實(shí)，如品陳年老酒，回味無窮。
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